早在2005年的时候，他们就拍摄了《神奇四侠》。

随着修复影片越来越得到社会关注，“修旧如旧”等专业词汇也得到了行业内外的探讨。在李镇看来，修旧如旧的本意是不把不属于影片的“新”东西加到胶片上，而不是保留影片的因衰变或使用而残留的陈旧痕迹。他说：“数字修复电影和修文物有本质区别，文物修复是在原件上修。电影不同，原件依然存在库房中。修复电影所说的还原到影片最初的样子，那恰恰是影片最新的样子，其实我们要的是修旧如‘新’。”

图为2019年中国北京世界园艺博览会开幕式文艺演出，北京舞蹈学院师生参与表演。北京舞蹈学院供图

作为一部充满杂糅化意旨的类型片，电影摒弃了单向度的“拿来主义”，在“精神游牧”的未来主义关怀中，探讨人存在于世的根本性哲学问题。在这个层面上，电影的哲思意义被无限放大。《宇宙探索》的主编唐志军作为“疯癫化”叙事的主要行动元，既充当了平民史诗超验化的英雄故事主角，又在啼笑皆非的荒诞化行为里，诠释了在宇宙多重褶皱处精神给予人的无限震荡。比起大多数人所定义的“旅行式科幻书写”，我更愿意把这部电影当成是库斯图里卡式的流浪行吟者之歌，或者是堂吉诃德、卡尔维诺化的诗性栖息之作。当然，那些在存在主义哲学话语看来极为重要的逻辑，似乎在电影中都融化于晓晓、孙一通等人“无中生有”（ex nihilo）的具体事件中，恰如巴迪欧“事件哲学”中的主体性拷问。不过，无论是如何获得与外星人对话的信号，还是我们能否坚信唐志军对未来的嗔痴之状，实际上，结果并不重要。毕竟，哲学的意义恰恰在于某种追问的过程，笛卡尔、斯宾诺莎、德勒兹等人无一例外地告诉人们，在必然性的偶然中每个人都可能打开了哲学的大门。如此，《宇宙探索编辑部》似乎是导演孔大山的科幻哲学命题作文，也是我们不必刻意对号入座的宇宙玩笑。

在“中国电影评论的发展前景”圆桌论坛中，中国传媒大学人文学院副教授李玥阳、北京电影学院助理研究员王垚、北京师范大学艺术与传媒学院讲师李宁、北京师范大学文学院讲师白惠元围绕“技术化生存与本体观照”“新时代的舆论场域与话语建构”“从评价体系变革到文化反思”等议题展开热烈讨论，该论坛由北京师范大学艺术与传媒学院副教授陈亦水主持。

正是这种张力使人物形象有了成长和变化弧度，又有了生活的烟火气和性格的多样性，同时还带来了观众容易接受和亲近的生活情趣感和喜剧感。与此同时，林凉水与其他人物的戏剧性冲突也有了比较扎实的基础，而作为其控辩对手的金远山最后在正义底线感召下“反戈一击”也有了“陡转”的条件。亲和、生动、动机连贯和转变弧线，共同构成了人物形象的叙事魅力。