其次，国内电影市场的竞争异常激烈，而这种竞争的结果，往往是大片愈加热闹，小片则无人问津。虽然近年来有着诸如《流浪地球》等大片的涌现，但同样也有着众多小成本电影的难以生存和发展。这不仅限制了国内电影市场的发展，也限制了更多电影人的创作空间。

从芭蕾舞民族化历程中走来的舞蹈家赵汝蘅，带领中央芭蕾舞团创排舞剧《大红灯笼高高挂》，先后在国内外演出逾500场。这部舞剧融合了中国民族民间舞、戏曲舞蹈等多种艺术形式，是本土文化与外来艺术的融汇之作，既为芭蕾艺术发展开辟道路，又带给国外观众新颖独特的审美感受。戏曲艺术家李树建主演的豫剧新编历史剧《程婴救孤》，已在国内外演出2000余场。除表演、音乐、舞美等方面的大胆创新，该剧的成功主要在于深入挖掘原著具有当代价值的精神内核，让国外观众感受中华民族积淀深厚的精神风范。事实证明，这种精神内核和精神风范具有超越国界的普遍意义，有助于加深人们对中华文化的认识理解。

此处，鲍成志也曾考虑过用后期特效去复原，但想到这种科技感很难保证影片的质感，也担心演员没有那种真实的反应，“所以我们坚持自己搭景”。

剧中的东方宏默默守护最终用自己的真心换来了雪花的回头，并且在和公司解约后用打算自己赚的钱来开影视传媒公司，相比从日本治病回来的杨思宇和苦苦等待明中的严冰，可谓是最后的赢家！

于是便有了母子二人的第三次回返，阿鲁斯带着母亲深入草原。这次他们回到真正的草原，回到游牧的行动方式，回到本源意义上的家。影片中，回返到原初并不意味着全然抛却当下、抛却自我。相反，不论是对于母亲还是对于阿鲁斯来说，回返是对于当下和自我的重新构建。母亲在回返的过程中逐渐摆脱衰老与疾病的肉身束缚，旅程的终点是死亡，但死亡意味着新的自由；儿子在回返的过程中倾听草原的声音，发现生命的起点——起点是母亲，是草原，是镌刻在血液和灵魂中的游牧基因。而这个起点，被整个游牧集体、自然万物所共享。

这真是太“男”了， 最真实的中国男生图鉴